解释：封建礼教束缚妇女的道德标准之一. 　　出处：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义,无专用之道.故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子.”《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法,以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功.” 　　事例：娶了个～宰相女,平生愿足,托赖著众亲故.元·王实甫《西厢记》第五本第四折 　　“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求. 　　“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年,为父一年）时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”.引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从.但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等. 　　“四德”一词见于《周礼天官内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德妇言、妇容、妇功.”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”. 　　所谓的“三从”,是指：未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子.意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念.这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,而是有工作性质的“从事”之本质.(《仪礼、丧服、子夏传》) 　　所谓的“四德”是指：德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,）、言语（指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）.(《周礼、天官、九嫔》)